紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
這首《相思》，是千古傳頌的名詩，是唐朝詩人王維所作，這首詩是詩人以詠物而寄托相思，寫的是相思之情。
意思就是:紅豆生長在南國，每到春天不知又長了多少新枝。希望你能多采集它們，因為它能寄托出相思之情。
《相思》的作者王維，他是唐朝詩人，因做過尚書右丞，所以，世稱“王右丞”。王維的詩多是詠山水田園之詩，是田園派詩人，其和孟浩然合稱為“王孟”。
王維的山水田園詩，在寫自然美景的時候，又流露除了閑居生活中閑逸自在的生活情趣。
比如這首《鳥鳴澗》:
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
這首詩通過描寫花落、月出、鳥鳴等景。顯示出了月夜的幽靜，此時也反映了作者的禪心和禪趣。
唐朝一些著名詩人都有尊稱雅號，比如:
李白是詩仙、杜甫是詩圣、詩鬼是李賀、詩杰是王勃、詩豪是劉禹錫、詩囚是孟郊、詩奴是賈島、詩狂是賀知章、詩家夫子是王昌齡、詩魔是白居易、詩虎是羅鄴、詩骨是陳子昂、詩隱是孟浩然，等等，王維是山水田園詩人，他也是有雅號的，他的雅號就是“詩佛”。
那山水詩人王維為什么被稱為“詩佛”呢？
王維不僅是田園山水詩人，同時他還是一位山水畫家，他的詩人有“詩中有畫，畫中有詩”的特點。在當(dāng)時可謂是“詩畫雙絕”。
王維之所以被稱為詩佛，是因為他的詩有佛意禪心，而他本人又參禪悟理、學(xué)莊信道。同時他早年又是很虔誠信佛，后來因政局動蕩、仕途不順，后期的王維，就隱居奉佛信佛，在他活著的時候，就被稱為是“當(dāng)代詩匠，又精禪上理”。
這些都說明王維對佛理有頗深的見解，而王維，字摩詰，號摩詰居士，“摩詰”二字也很像佛家之稱。（王維有一弟弟王縉，也崇尚佛法，后來王縉做了宰相，就大興佛教之風(fēng)。）
所以，王維就被稱為“詩佛”了。
王維所寫的《山中寄諸弟妹》，就是寫他潛心向佛修行的事。
山中多法侶，禪誦自為群。
城郭遙相望，唯應(yīng)見白云。
意思就是:在終南山有很多參禪修行的僧侶，坐禪頌經(jīng)時相聚在一起。你們在城里遙遙而望，應(yīng)該只看見天上的白云。
王維有四個弟弟、兩個妹妹，這首詩是他在終南山隱居潛心修佛時所寫。
不過《山中寄諸弟妹》這首詩雖然題目是寫給弟弟妹妹，也雖然是寫親人惦記自己、自己惦記親人，但主要內(nèi)容還是在寫他在終南山潛心修佛的日常生活，就是和一些志同道合的人一起修行。當(dāng)時王維在終南山隱修，他在清凈的大山之中，遠離喧嘩，沉醉于山水之間。可謂是自在、閑逸。
整體的來說，在王維的一些山水詩中，都蘊涵、流露著禪機禪理。他將禪理禪意滲透到詩中，就形成了別具一格的禪意之詩，更加體現(xiàn)出王維之詩的禪意之美。
王維出生于武則天當(dāng)政時期（公元701年），他聰慧過人，不僅會寫詩，而且還精通書畫，同時他對音樂也很有天份。
王維也曾步入仕途，不過后來因為仕途不順，所以才隱居，專心修佛。他曾做過右拾遺、監(jiān)察御史、庫部員外郎、庫部郎中、給事中、太子中允、集賢殿學(xué)士、中書舍人等。王維最后做的官是尚書右丞，這個官職也是他在仕途生涯中做的最高的官。故人稱王右丞。
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