江郎才盡，就是指一個人的文采枯竭了，歷史上確有江郎其人，指南朝梁人江淹，字文通。
你看別人這個字：文通，就可見其父母對他的期望，而江淹同學也沒有辜負父母，相傳江淹從小聰穎好學，年紀輕輕文名就傳播于天下，作《恨賦》、《別賦》二篇，受到極高的贊譽和推崇，是南朝著名的文學家、散文家。
但這樣一個天才神童，到了晚年卻寫不出好文章了，人們感到惋惜，就創造了“江郎才盡”這個成語來形容他的故事。
可為什么一個下筆成文的人會突然才思枯竭呢，這里面頗有神話味道。
五色筆
跟江郎同時代的文學批評家鐘嶸著《詩品》，記載了這樣一段故事：
\”初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而后為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。\”
大意就是說，江淹的所有文才，都來自于郭璞贈予他的那支五色筆中，有此筆，江淹文思如尿崩，下筆如有神，后來郭璞在夢中收回五色筆，江淹就再也寫不出文章了，不復成語。
《南史·江淹傳》中也有類似的記載：
“淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。”
五色筆到底是個什么玩意兒，我們無從得知，但是這位郭璞非常了不起，他是一個方士、風水學家，同時也是文學家，作《游仙詩》冠絕一時，開辟了“游仙詩”一派，其詩賦被稱為“中興之冠”。
由于他精通各種方術、有未卜先知的能力，最后得道成仙，飄然而去，李白《登金陵鳳凰臺》中“晉代衣冠成古丘”一句，就是指的這位同志。
郭璞既然成仙，本身又有文才，那他的五彩筆具有神秘力量也就不足為怪了，可他為什么要在夢中收回已經贈出的五彩筆，誰知道呢。
所以這個記載只能是一個傳說，沒有辦法實錘。
索錦
這個故事也頗有神話色彩，同樣記載于《南史》中，故事的主人公是張協和江淹。張協就是大名鼎鼎的張景陽，一家三兄弟，兄載、弟亢，都是西晉著名文學家，稱“三張”。
說有一次，江淹在禪靈寺河邊休息，做了個夢：張景陽飄飄而來，說江郎啊，快把你懷中的錦緞還給我吧。江淹就乖乖地把錦緞拿出了，給了張景陽。
誰曾知道，那些錦緞就是江淹創作才華的來源，張景陽要走了錦緞，也關上了江淹創作的大門。
江郎真的才盡了嗎？?
你看上面兩個故事，其實基本上是雷同的，一點新意也沒有，也沒有跌宕起伏催人尿下的情節，就如同晚年江郎的文章一樣，平淡無味。
那么，晚年的江淹，是真的寫不出文章了嗎？
實際上，江淹除了是文學家以外，他還是個不錯的政治家，南朝宋、齊、梁的官場，都留下過他的身影，曾經他對自己的弟子說：
“吾本素官，不求富貴，今之忝竊遂至于此，平生言止足之事，亦以備矣。”
就是說，我這一輩子想要的都得到了，再沒有什么追求了。
在官場，他不想再向上爬，于文章，他也不想繼續創作，畢竟奮斗了一輩子，到晚年就停下來，享享清福有什么不好呢？因此，江淹就沒有再寫過好文章。
是他不愿意寫，不是寫不出，至少此時，江郎還未才盡。
但是，文筆這種事兒，是需要筆耕不輟，日積月累的，你天天寫不一定能稱為文學家，但你不寫肯定會才華流失，慢慢就真不知道提起筆該寫什么了。
也許大文豪江郎晚年就真正沒有才思，寫不出好文章了，誰知道呢。
作文如逆水行舟，不進則退。
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