議論文讀寫例話3：論據(jù)的選擇與運(yùn)用（議論文讀寫例話3-論據(jù)的選擇與運(yùn)用）

一、論據(jù)的概念及其分類

1.概念

用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性，這些“根據(jù)”“事實(shí)”“道理”就是我們說的論據(jù)。

2.論據(jù)的分類

依據(jù)論據(jù)本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

(1)事實(shí)論據(jù)，是指現(xiàn)實(shí)生活中有代表性的確鑿事例或史實(shí)以及統(tǒng)計數(shù)字等，它是對客觀事物的真實(shí)的描述和概括，是證明論點(diǎn)的最有說服力的依據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個道理。例如:

生為楚國人，死為楚國鬼

屈原是我國第一位偉大的愛國詩人。他擔(dān)任楚國的左徒，面對強(qiáng)秦的威脅，屈原主張聯(lián)合其他五國抵抗秦國。但楚王聽信讒言，將他罷職流放。朋友勸屈原說:“你有才能，楚王不用你，為什么不到別國去?”屈原拒絕說:“我生為楚國人，死為楚國鬼。”這表現(xiàn)了他對祖國的一片忠心。他在流放中，一直憂國憂民，寫《離騷》以言志。楚亡后，62歲的屈原內(nèi)心悲憤交織，抱石投入汨羅江，以死殉國。

這段文字?jǐn)⑹隽藲v史上偉大詩人屈原盡管遭受讒言被罷職流放，但仍然不肯離開楚國，最后抱石投江的事實(shí)作為論據(jù)，論證了文章的觀點(diǎn)。

運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要遵循以下原則:

首先，在敘述事實(shí)時要著力突出論點(diǎn)(分論點(diǎn))所需要的側(cè)面，而將其余的舍棄。

其次，在敘述了事實(shí)之后，還要緊扣論點(diǎn)善于分析和推理。事實(shí)論據(jù)和論點(diǎn)之間在某種意義上說還是間接的聯(lián)系，只有把事實(shí)論據(jù)所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)涵發(fā)掘出來，這個含義才能與論點(diǎn)真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，從而證明論點(diǎn)。

第三，事實(shí)論據(jù)的敘述力求簡明扼要，切忌“以敘代議”。議論文中援引事實(shí)論據(jù)目的是為了直接證明論點(diǎn)的正確可信，不像記敘文以具體生動的描述過程取勝。議論文的語言特點(diǎn)具有概括性，因此運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時應(yīng)對材料加以概括和提煉，表述的文字務(wù)必精要凝練，應(yīng)把主要的筆墨放在說理分析上。

(2)道理論據(jù)，就是選用通過實(shí)踐證明了的正確的經(jīng)典名言、公理、定律以及盡人皆知的道理等等來作論據(jù)，以證明論點(diǎn)的正確性。

引用理論材料作論據(jù)，必須遵循以下原則:

①可信性原則。作為論據(jù)的依據(jù)，被引用的理論材料一定要確鑿可信，不論是引用名人的原話，還是引用大意，首先應(yīng)搞清作者是誰，不可張冠李戴，把孔子的話當(dāng)做他人的話來引用。如果是引用原文，一定要核對原文不要抄錯;如果是引用大意，一定做到對原文內(nèi)容能夠正確概括，做到準(zhǔn)確可信。

②針對性原則。引用理論材料的目的是為論證某個觀點(diǎn)服務(wù)的，切切不可牽強(qiáng)附會，無的放矢，架空議論。

③引申性原則。這是說在引用精當(dāng)?shù)牟牧献髡摀?jù)后，不能就此完事，不作分析，這樣有引無證，不能充分發(fā)揮論據(jù)的作用。正確的做法是在引用理論材料之后，緊跟著就要對理論材料進(jìn)行科學(xué)的推論，從中推導(dǎo)出新的含義，生發(fā)出新的思想，進(jìn)而推動文章的論證。如:

外國有句俗話:玻璃被鐵錘擊碎，鋼鐵被鐵錘鍛造。如果你是鋼鐵，身體的缺陷永遠(yuǎn)不會擊垮你。可以說一個堅強(qiáng)的人才能正視自己的缺陷，絕不會被缺陷打倒，只會化缺陷為前進(jìn)的動力從而走向成功。(張偉《正視自己的缺陷》)

其中“如果你是鋼鐵，身體的缺陷永遠(yuǎn)不會擊垮你”就是對引用的話“玻璃被鐵錘擊碎，鋼鐵被鐵錘鍛造”進(jìn)行解說，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出“一個堅強(qiáng)的人才能正視自己的缺陷，絕不會被缺陷打倒，只會化缺陷為前進(jìn)的動力從而走向成功”的結(jié)論。

④簡明性原則。引用理論材料作論據(jù)，目的是證明觀點(diǎn)的正確，如果引用過多的理論材料，以引代論，效果會適得其反。

二、論據(jù)的選擇

1.閱讀教材中尹方榮《論度量》，思考:

(1)本文逐層闡述了哪幾個觀點(diǎn)?

(2)這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)?這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)?

2.論據(jù)的來源:

①從生活中選擇論據(jù)。每一個人都在現(xiàn)實(shí)中生活著，看著自然的山川河流，聽著社會的奇聞軼事，感受著豐厚的風(fēng)土民情，與不同的人打著交道，與不同的事發(fā)生著多種多樣的聯(lián)系，并且對自己的地位、名聲、理想、愿望有著深刻的心理體驗(yàn)。這一切都能成為論述自己觀點(diǎn)的論據(jù)資源。

②從閱讀中選擇論據(jù)。我們課本上，不乏波瀾壯闊的歷史事件、感人心魄的名人故事、奇特異樣的域外文化、饒有趣味的科學(xué)發(fā)明等。此外，我們看報紙，聽廣播，進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，各種信息豐富多彩，這些都可以成為論據(jù)資源。

3.選擇論據(jù)的基本要求:

(1)論據(jù)要緊扣論點(diǎn)，正確，有針對性。

論據(jù)要緊扣論點(diǎn)包含兩層意思:

①論據(jù)必須與論點(diǎn)統(tǒng)一，與論點(diǎn)有密切關(guān)系。

②運(yùn)用論據(jù)過程中切忌出現(xiàn)與證明論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。

論據(jù)是用來支撐論點(diǎn)的依據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，必須為論點(diǎn)服務(wù)，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，即材料與論點(diǎn)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點(diǎn)，這就是通常說的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”。如果不一致，或者偏離了論點(diǎn)，不但沒有說服力，反而會成為文章的累贅，甚至?xí)枞恼碌乃悸贰Ｓ^點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，這是對論據(jù)提出的最起碼的要求，即無論是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點(diǎn)，這是議論文寫作最基本的要求。否則，就算你的事實(shí)論據(jù)再典型，你的道理論據(jù)再精辟，也是沒有價值的。

討論1:論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下哪些材料?

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面更沒法和黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說:姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里都倒得出水來。

②我國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽(yù)。

③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。

討論2:下面這段文字能否論證“勤奮是成功的必經(jīng)之路”的觀點(diǎn)?

19世紀(jì)法國著名科幻小說家凡爾納一生寫了104部科幻小說，然而他的第一部科幻小說《氣球上的五星期》卻接連被15家出版社退了回來。他痛苦至極，打算把書稿付之一炬，妻子卻奪過書稿，給他鼓勵，于是他毅然走向第16家出版社。

這家出版社經(jīng)理赫哲爾不但馬上決定出版，而且還同凡爾納簽定一個為期20年的寫作出版合同。凡爾納從此一發(fā)不可收，成為世界“科幻小說之父”。

(2)論據(jù)要典型，有多樣性，能從不同角度支撐觀點(diǎn)。

典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能獲得以少勝多的效果。論據(jù)不典型，就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中偶然性的個別事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能作為論據(jù)，否則就會導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。

在我們的身邊，有許許多多典型材料可以作為論據(jù)，從古到今，從中到外，從名人到普通人，從名言到俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。但是只要用到名人名言作為論據(jù)時，總有一些學(xué)生連舉一大串，而其中的一部分學(xué)生所寫的幾個人物，又往往是同一個國家、同一個時代、同一個類型、同一個領(lǐng)域，這便犯了缺乏典型性的錯誤。因?yàn)閺耐粋€角度舉出來的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個方面的普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，這就有利于闡述道理，令人耳目一新。

由此可見，選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，那么會起到以一當(dāng)十的效果，會使論證全面，更有說服力。常見的選例角度有不同的領(lǐng)域(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等)、不同性質(zhì)(正面、反面)、不同國別(中國、外國)、不同的時間(古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代)等。

討論1:下面這段文字能否論證“才能來自勤奮學(xué)習(xí)”這個論點(diǎn)?

事例:革命導(dǎo)師馬克思，為了寫作《資本論》，花了四十年的工夫，閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物館院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明:才能來自勤奮學(xué)習(xí)。

討論2:下面這段文字在論據(jù)的選擇上有何特點(diǎn)?

古今中外，多少英雄豪杰、風(fēng)流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨!秦王嬴政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉!然而，令人痛心的是他利令智昏，認(rèn)為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實(shí)行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，喪心病狂地“焚書”“坑儒”“以愚黔首”，及其傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆!被譽(yù)為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學(xué)家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學(xué)，走了與科學(xué)背道而馳的道路，令人扼腕。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴(yán)憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。

(3)論據(jù)新穎獨(dú)特，有時代性，且要圍繞論點(diǎn)進(jìn)行敘述。

議論文中選用的道理和事實(shí)是作為論據(jù)使用的，敘述材料要簡明扼要。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括敘述，不應(yīng)使用描寫，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄，更不能篡改材料。

敘述材料時應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個意義點(diǎn)構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn)，那么我們用它論證觀點(diǎn)時就必須對材料進(jìn)行分析，從材料中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點(diǎn)粘在一起，達(dá)到高度統(tǒng)一。如果是多個材料論證論點(diǎn)，必須對掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)涵要旨的細(xì)微差異。另外，要使論據(jù)新穎，一要視野開闊，選取大眾少有涉及的地域或領(lǐng)域存在的言論和發(fā)生的事件，二要關(guān)注社會發(fā)展，從自身現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷和媒體報道中發(fā)現(xiàn)新的材料。曾在報刊上看到這樣的一句話:在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。在論據(jù)的運(yùn)用中，我們要力求用的都是金子、銀子，而不是石子。

討論1:下面這則事例能否論證“要認(rèn)真學(xué)好語文”這個論點(diǎn)?該怎樣敘述才可以?

事例的敘述:由于生活所迫，英國著名科學(xué)家法拉第十四歲便進(jìn)了小書店當(dāng)學(xué)徒，接觸到一些科學(xué)讀物，由此激發(fā)了他對科學(xué)的興趣，開始熱愛科學(xué)并決心獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)。由于刻苦，他第一個發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)和光電感應(yīng)，為科學(xué)作出了貢獻(xiàn)。遺憾的是這個對近現(xiàn)代物理學(xué)的研究與應(yīng)用具有偉大意義的發(fā)現(xiàn)，就因?yàn)榉ɡ谡Z文水平低，寫出的學(xué)術(shù)論文晦澀難懂，又缺少數(shù)學(xué)的證明，人們看不明白，在當(dāng)時一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數(shù)學(xué)方法闡明后，這兩項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)，才被世界所公認(rèn)。后來，法拉第要把自己的研究成果寫成《電學(xué)的實(shí)際研究》等理論性書籍，總感到諸多不便。為此，他深深感到，科學(xué)缺少語文知識是不行的。他很后悔自己沒有多讀一點(diǎn)書，特別是沒有學(xué)好語文。

討論2:下面這則事實(shí)論據(jù)有何特點(diǎn)?

德國馬普學(xué)會日前發(fā)布新聞公告介紹說:馬普學(xué)會與奧地利格拉茨大學(xué)合作設(shè)計的兩個實(shí)驗(yàn)表明，在各自的學(xué)科領(lǐng)域里，智力因素并非決定性因素。而且，通過后天的學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)先天智力的缺陷。

是的，我們不必再猶豫了。我們的智力可能是很普通的，但只要努力，我們便可以做優(yōu)秀的學(xué)生，便可以實(shí)現(xiàn)自己的宏偉抱負(fù)!

三、論據(jù)的使用

1.要圍繞論點(diǎn)概括材料，且敘述材料時做到簡明扼要。

南宋文學(xué)評論家嚴(yán)羽曾說:“語貴灑脫，不可拖泥帶水。”事例材料用進(jìn)議論文中是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，因此敘述時要簡潔概括，高度濃縮。但同學(xué)們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學(xué)會把故事材料用簡潔的語言進(jìn)行概括，保留與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，刪去與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。

議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是確立論點(diǎn)，而不在于向讀者展示事情本身發(fā)生的過程，因此，陳說事實(shí)應(yīng)簡括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實(shí)若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點(diǎn)即可;所用事實(shí)若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。

另外，有的同學(xué)敘述事實(shí)論據(jù)時，不突出重點(diǎn)和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時還有詳細(xì)的故事情節(jié)，使文章的論點(diǎn)無法得到充分的證明，幾乎成了記敘文，這是寫議論文的大忌。議論文重在議論，不重在記敘，事實(shí)材料的敘述要簡明扼要，有時只要把能證明觀點(diǎn)的那個部分、側(cè)面交代清楚就行了。從頭到尾進(jìn)行詳盡描述，這是不允許的。議論文中的事實(shí)，應(yīng)該只是敘述而不是描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié);摘取事件的一點(diǎn)，舍棄其他與論點(diǎn)無關(guān)的部分，這是很重要的一點(diǎn)。

訓(xùn)練:

(1)用簡潔的語言概括下面這段文字，使之可以用作論證“寬容”的事實(shí)論據(jù)。

2007年4月16日當(dāng)?shù)貢r間7點(diǎn)15(北京時間19點(diǎn)15)，美國弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生了美國歷史上最嚴(yán)重的惡性校園槍擊案，槍擊造成33人死亡，槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案疑犯為23歲的韓籍青年趙承熙。有報道稱，趙承熙曾接受精神健康問題的治療，總是寫一些跟謀殺和自殺有關(guān)的東西。令人意外的是，在4月20日中午舉行的遇難者追悼儀式上，兇手趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念的對象。據(jù)媒體報道，當(dāng)時放飛的氣球是33個，敲響的喪鐘是33聲，33塊半圓的石灰?guī)r悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上。其中一塊悼念碑上寫著“2007年4月16日趙承熙”，旁邊放著鮮花和蠟燭。還有一些人留下的紙條:“希望你知道我并沒有太生你的氣，不憎恨你”，“你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛”，“所有的愛都包含在這里”，“愛，是永遠(yuǎn)流傳的”。

(2)請用簡潔的語言概括下面的材料，使之可用作論證“寬容”的事例論據(jù)。

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至劍拔弩張，要大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向?qū)Ψ绞海破渥尣健堄⒁娦派罡袘n慮，回復(fù)老夫人:“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼，也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。

(3)如果我們用下面的材料來論證“失敗是成功之母”該怎樣敘述?

①化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。

②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因?yàn)樗闹惺冀K有一個堅定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負(fù)擔(dān)。

③最后一次實(shí)驗(yàn)時，他聚精會神地盯著延燃的導(dǎo)火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)生了極大的威力，在旁邊的人不禁驚叫:“諾貝爾完了!”

④然而，正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼:“成功了。”

⑤就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強(qiáng)度。

2.要掌握一定的技巧

不少學(xué)生在敘例時千篇一律，羅列材料，堆積詞語，導(dǎo)致平淡寡趣、枯燥呆板。盡管所講的道理千真萬確，所用的語言卻干癟乏味。因此，在例子的表述上也應(yīng)講究技巧:

(1)層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡單的列舉應(yīng)盡量避免，因?yàn)樗鼘φ撟C論點(diǎn)的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會變得相當(dāng)有力。如:

中國自古就有“士可殺，不可辱”的說法，“寧為玉碎，不為瓦全”一直都是名人志士們最基本的準(zhǔn)則。蘇武牧羊忠心不改，蕭望之以死鑒忠心，朱自清寧肯餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧，孫天帥死前高呼捍衛(wèi)尊嚴(yán)，方志敏一生清貧，從不卑躬屈膝……他們已被載入史冊，他們的英名就是捍衛(wèi)尊嚴(yán)的化身!(朱淑媛《尊嚴(yán)，不可丟》)

有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，如以上這一例子，排比舉例簡潔充分，一個接一個，讓人不能不信服其論述的觀點(diǎn)。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。

(2)正反對照，加強(qiáng)力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強(qiáng)論證的力度。

其實(shí)，歷史已不只一次向人們鳴響警鐘:假如，當(dāng)初蔡桓公相信了扁鵲的話，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?假如，當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下呢?假如，當(dāng)初秦孝公不采納商鞅之諫而變法，秦國又何以能稱雄于六國呢?假如，共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而實(shí)行精兵簡政的話，革命政權(quán)又何以能變成“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢?由此不難看出:善納人言者，昌;拒納人言者，亡!

【分析】

文中為了證明“善納人言者，昌;拒納人言者，亡”這一觀點(diǎn)，用了蔡桓公、馬謖、秦孝公三例進(jìn)行正反對比論證。在使用論據(jù)時，用的是假設(shè)推理的方法，假如他們能善納人言就能使國家昌盛，拒納人言就必然滅亡。

3.緊扣論點(diǎn)分析論據(jù)

分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)之后，一定要圍繞論點(diǎn)對論據(jù)從理論上加以分析，分析它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能只擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體;只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

(1)分析事例論據(jù)常用的句式

①沒有……而是……

寬容，是超越各族界限的博愛。哈提卜，一個12歲的巴勒斯坦少年，被以色列士兵開槍擊中而不治身亡。然而，他的父母卻決定將他的器官捐獻(xiàn)出來以拯救急需器官移植的以色列人。哈提卜的叔叔說:“看到哈提卜的器官將用來拯救病人，我們感到由衷的高興，不管他們是猶太人還是以色列人，畢竟我們都是人。”是呀，畢竟我們都是人，多么質(zhì)樸的話語呀!這是一種超越了各族界限的博愛，而這種博愛，正是建立于他們偉大的寬容之上。面對殺死了他兒子的以色列人，哈提卜的父母沒有對以色列人深惡痛絕，恨入骨髓，而是選擇了捐獻(xiàn)器官、選擇了寬容、選擇了博愛、選擇了以這種方式來實(shí)現(xiàn)兒子的生命價值。因?yàn)樗麄兌?仇恨換來的只是痛苦，唯有寬容才能化解矛盾，在滿目瘡痍的戰(zhàn)爭廢墟之上綻放絢爛的生命之花。(董亞民《談寬容》)

【分析】

文段運(yùn)用巴勒斯坦少年哈提卜的事例，來證明“寬容，是超越各族界限的博愛”的觀點(diǎn)。作者簡單敘述了事實(shí)后，對哈提卜父母的態(tài)度進(jìn)行分析，他們沒有對以色列人深惡痛絕，恨入骨髓，，而是選擇了捐獻(xiàn)器官、選擇了寬容、選擇了博愛、選擇了以這種方式來實(shí)現(xiàn)兒子的生命價值，點(diǎn)明題旨。此段中用的是并列句式:沒有……而是……

請以“沒有……而是……”句式，分析“六尺巷”事例論據(jù)。

當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有______，而是______。

②因?yàn)椤?/p>

海納百川，有容乃大，要得人先要學(xué)會容人。因?yàn)橹赜迷?jīng)差點(diǎn)要了自己命的管仲，齊桓公得以稱霸。因?yàn)橹赜迷鵀閯e人出謀害他的魏征，李唐才會有后人驚嘆的“貞觀之治”。由此可見包容的強(qiáng)大力量，懂得包容的人才會贏得他人的信任和愛戴，它能產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力，使人愿意團(tuán)結(jié)在你周圍。(吳先敏《談包容》)

【分析】

文段中用管仲和魏征的例子來證明“要得人先要學(xué)會容人”的觀點(diǎn)。管仲和魏征都曾為了自己的主子傷害過齊桓公、唐太宗，但桓公、太宗不僅原諒了他倆的過失，還對他們予以重用，最終成就各自的帝業(yè)。文中先表明觀點(diǎn)，再追溯原因。用的是因果句式:因?yàn)椤?/p>

請用“因?yàn)椤本涫椒治觥傲呦铩笔吕摀?jù)，續(xù)寫上段內(nèi)容。

當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。沒有大動干戈，以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。因?yàn)開_________。

③若無……，怎能……(或:假如……，何至于、何以……)

若無堅硬的沙子對河蚌造成的痛楚，怎么會有珍珠的美麗?若無寒冷的冰凌對梅花施與的陰冷，怎么會有梅花撲鼻的芳香?若無粗糙的礪石對鈍刃的反復(fù)打磨，怎么會有寶劍的鋒利?若無挫折和逆境對人生的磨礪，怎么能鍛造出成功的人生?所以說，人生需要挫折，挫折磨礪人生。(吳煒勇《人生·挫折》)

【分析】

文中為了引出“人生需要挫折，挫折磨礪人生”的觀點(diǎn)，用了河蚌、梅花、鈍刃三種自然現(xiàn)象類比。在表述時，用的是假設(shè)推理的方法，假如它們不經(jīng)受痛楚，不忍受寒冷，不經(jīng)歷磨礪，就無法成就自身的美麗、芬芳和鋒利。用的是假設(shè)句式:若無……，怎么……

此外，還可以用以下句式表述:假如……，何至于、何以……

請用“若無……，怎能……或:假如……，何至于、何以……”句式分析“六尺巷”事例論據(jù)。

同學(xué)們剛才運(yùn)用各種句式分析事例論據(jù)，寫出了文段。一個事例，一則材料也許看起來平常、單薄、片面，但若干材料組合使用就能產(chǎn)生合力，使文章內(nèi)容充實(shí)，內(nèi)涵豐富，其效果是孤立靜止運(yùn)用一個材料無法企及的。而且還可以選用反面的事例，通過正反兩面的事例對比來增強(qiáng)說服力。

組合事例論據(jù)的方法主要有兩種:①同類事例并列組合;②正反事例對比組合。

(2)分析論據(jù)常用的方法

①闡釋分析法

闡釋分析法(又稱意義分析法)，就是對作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運(yùn)用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也……一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣……”這一論據(jù)，隨后作闡釋分析:

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學(xué)齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到。可見，環(huán)境對人的影響確實(shí)很大。

只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認(rèn)識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。

②求質(zhì)分析法

求質(zhì)分析法(也稱揭示本質(zhì)分析法)，就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運(yùn)用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊(yùn)涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點(diǎn)時，先引述南郭先生的事例，然后進(jìn)行分析:

“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點(diǎn)出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實(shí)質(zhì)，并用一個“充”字點(diǎn)出了南郭先生的要害，點(diǎn)明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。

③評價分析法

評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u價，從而使自己的觀點(diǎn)得到印證。例如，在論述“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉戒子，其子曾紀(jì)澤終成出色的外交家;方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實(shí)后，接著進(jìn)行分析:

是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上看，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。

這里，作者緊扣論點(diǎn)，對論據(jù)進(jìn)行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。

④因果分析法

因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例后的一段分析:

……為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學(xué)哭呢?這是因?yàn)槿擞猩鐣傩裕粋€人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環(huán)境對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。

⑤假設(shè)分析法

假設(shè)分析法，就運(yùn)用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)此推導(dǎo)出一個與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。例如《六國論》中的一段分析:

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

再如:

試想，如果楊瀾僅僅滿足于主持人的位子，而不虛心地學(xué)習(xí)，不斷地挑戰(zhàn)，她能將自身價值升華嗎?人生理想的追求、自身的價值的實(shí)現(xiàn)需要的是不斷努力，不斷磨礪;而不是驕傲自滿。

運(yùn)用此法分析事例，可大大增強(qiáng)文章的說服力。

四、病文升格

【學(xué)生病文】

挫折一生

09級高一(2)班　余式輝

在烈火的洗禮中，罪惡的鳳凰涅槃重生;在尖刺的鋒芒里，頑強(qiáng)的荊棘鳥忍痛高歌。沒有烈火，鳳凰怎能洗去一身的罪孽?沒有尖刺，荊棘鳥怎能啼出美妙的歌聲?正是那肉體上的折磨，磨礪了心志，鍛造了靈魂。

古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔的毅力。圣人不懼怕挫折，反而認(rèn)為挫折能磨礪人生。

勾踐十年臥薪嘗膽，低下了高昂的頭，放下了王者的尊嚴(yán)，吸取教訓(xùn)，發(fā)奮圖強(qiáng)，最終創(chuàng)造了“三千越甲可吞吳”的奇跡。他以十年的磨難換來一代霸主的榮耀。

愛迪生可謂是世上經(jīng)歷挫折最多的人之一，僅僅一個燈泡，便失敗了上千次。但他不允許自己認(rèn)輸，愈挫愈勇。終生為世界貢獻(xiàn)了一千多項(xiàng)發(fā)明，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。

勾踐和愛迪生并非智力超乎常人，可是他們在面對挫折時有毫不氣餒、決不放棄的勇氣，他們有旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，他們化挫折為動力，以挫折為基石，腳踏實(shí)地地向成功進(jìn)發(fā)，方成就了他們的輝煌。

天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人生有跨不完的山，在翻山越嶺中增強(qiáng)我們的體力。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。只要敢于邁步，敢于向前，挫折算什么!照樣是我們的腳下基石。

何不讓人生充滿挫折?何不讓挫折磨礪人生?風(fēng)雨再多，總會見到彩虹，挫折再多，總會遇到成功。

【病因分析】

本文前半部分符合議論文寫作要求，觀點(diǎn)鮮明，也能圍繞論點(diǎn)選材，尤其是在敘述了勾踐和愛迪生的例子后，圍繞兩則材料的內(nèi)容緊扣論點(diǎn)分析其中蘊(yùn)涵的道理，可以說是這篇文章的亮點(diǎn)。問題就出在后面兩個自然段，無論是引用還是舉例都不能緊扣論點(diǎn)“正是那肉體上的折磨，磨礪了心志，鍛造了靈魂”展開，背離了“運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)兩者要高度統(tǒng)一，不能偏離”的原則。

【升格佳作】

挫折，一生相隨

余式輝　朱淑媛

在烈火的洗禮中，罪惡的鳳凰涅槃重生;在尖刺的鋒芒里，頑強(qiáng)的荊棘鳥忍痛高歌。沒有烈火，鳳凰怎能洗去一身的罪孽?沒有尖刺，荊棘鳥怎能啼出美妙的歌聲?正是那肉體上的折磨，磨礪了心志，鍛造了靈魂。

古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔的毅力。圣人不懼怕挫折，反而認(rèn)為挫折能磨礪人生。

勾踐十年臥薪嘗膽，低下了高昂的頭，放下了王者的尊嚴(yán)，吸取教訓(xùn)，發(fā)奮圖強(qiáng)，最終創(chuàng)造了“三千越甲可吞吳”的奇跡。他以十年的磨難換來一代霸主的榮耀。

愛迪生可謂是世上經(jīng)歷挫折最多的人之一，僅僅一個燈泡，便失敗了上千次。但他不允許自己認(rèn)輸，愈挫愈勇。終生為世界貢獻(xiàn)了一千多項(xiàng)發(fā)明，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。

勾踐和愛迪生并非智力超乎常人，可是他們在面對挫折時有毫不氣餒、決不放棄的勇氣，他們有旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，他們化挫折為動力，以挫折為基石，腳踏實(shí)地地向成功進(jìn)發(fā)，方成就了他們的輝煌。

羅曼·羅蘭曾說過:“痛苦像犁，它一面犁破你的心，一面崛起生命的新起源。”的確，正是因?yàn)轱柦?jīng)風(fēng)霜，才造就了梅的錚錚鐵骨;正是因?yàn)橛辛松匙咏o蚌造成的痛苦，才有了光彩奪目的珍珠。可見，挫折可以造就美，可以使生命煥發(fā)出光彩!

挫折就像一陣疾風(fēng)，當(dāng)我們展翅高飛時，它可能會成為我們前進(jìn)的阻力，但若是我們能掌握好方向，它又何嘗不是我們前進(jìn)的動力呢?屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列。他們正是經(jīng)歷了挫折的洗禮，才有了生命的新亮點(diǎn)。

鳳凰在浴火中之所以得以重生，荊棘鳥在芒刺中之所以能放聲高歌，那是因?yàn)槟サZ不僅能置你于死地，但也可以讓你的生命充滿光彩，讓你在艱難中發(fā)掘生命的新起源。

在生命的長河中，既然挫折在所難免，何妨讓挫折相伴一生!

【點(diǎn)評】

本文觀點(diǎn)鮮明，且能緊扣論點(diǎn)選擇和使用論據(jù)。文章在描述現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，揭示其中蘊(yùn)涵的道理，自然引出觀點(diǎn)，接著分別用例證、引證、喻證等論證方法準(zhǔn)確有效地證明了論點(diǎn)，說理透徹，論證充分。在解決問題部分，緊扣上文材料重申“在艱難中發(fā)掘生命的新起源”的重要意義，照應(yīng)文章觀點(diǎn)。

五、寫作實(shí)踐

(一)課堂練筆

以“學(xué)會寬容”為話題，自選事例論據(jù)，先概括事例材料，再運(yùn)用一種方法分析事例，寫一段話。

(二)課外作文

1.圍繞“挫折磨礪人生”這個中心，選取兩到三個論據(jù)，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)募记杀硎龀鰜恚瑢懸黄簧儆?00字的議論文。

2.請以“寬容”為話題，寫一段議論性的文字，在證明的過程中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用下列語句:

唯寬容可以得人。

寬容意味著給予，給予別人能使自己變得更加豐富。

寬容是有氣量的表現(xiàn)，而刻薄卻是不足的流露。寬容是芬芳的花朵，友誼是它的果實(shí);寬容是理解的橋梁，真誠和信賴是它的基石。

3.閱讀下面的材料，寫一篇議論文。

日本人的危機(jī)意識

日本是一個島國，其地理位置在亞歐大陸板塊的交接處，是火山、地震、海嘯等重大自然災(zāi)害的高發(fā)區(qū)。有史料記載的七級以上地震就高達(dá)數(shù)十次。飽受自然災(zāi)害威脅之苦的日本人有著強(qiáng)烈的危機(jī)意識，他們對自然災(zāi)害的未雨綢繆措施是世界上其他國家難以比擬的。

日本有世界最先進(jìn)的海嘯、地震預(yù)防系統(tǒng)，以確保在海嘯、地震發(fā)生前，讓群眾爭取盡可能多的時間逃生。日本的小孩在上學(xué)的時候就開始接受系列的預(yù)防自然災(zāi)害基礎(chǔ)知識的教育，一些城市每年都會舉行一些模擬地震演習(xí)。日本的房屋絕大多數(shù)都經(jīng)過嚴(yán)格的防震處理，能夠抵抗較強(qiáng)的地震，正是因?yàn)槿绱耍毡景l(fā)生了幾次嚴(yán)重的地震，但是都沒有造成大的人員傷亡。

請全面理解材料，可以選一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文，立意自定，題目自擬，寫一篇不少于800字的議論文。

六、佳作賞析

防患于未然

09級高一(1)班　余文娟

日本是地處亞歐大陸板塊交接處的一個島國，是火山、地震、海嘯等重大自然災(zāi)害的高發(fā)區(qū)。飽受自然災(zāi)害之苦的日本人擁有世界上最先進(jìn)的海嘯、地震預(yù)報系統(tǒng);日本的小孩上小學(xué)時就開始接受一系列的預(yù)防自然災(zāi)害基礎(chǔ)知識的教育;日本的房屋絕大多數(shù)經(jīng)過嚴(yán)格的防震處理。正是因?yàn)槿毡救擞兄鴱?qiáng)烈的危機(jī)意識，所以，近代日本盡管發(fā)生了幾次嚴(yán)重的地震，但都沒有造成大的人員傷亡。可見，防患于未然是多么重要，它往往能使你在危急關(guān)頭化險為夷。「定向引述材料很合理，以因果關(guān)系的復(fù)句朝自己要得出的觀點(diǎn)方向分析材料，揭示觀點(diǎn)。」

戰(zhàn)國時期齊國孟嘗君門下有個食客叫馮諼，他受到孟嘗君養(yǎng)士誠意的感動，決定盡心竭力維護(hù)孟嘗君的政治地位和利益。有一次，孟嘗君派馮諼去薛地為他收債。沒想到馮諼將債務(wù)核對完之后，竟假托孟嘗君的命令，燒毀了所有的債券。孟嘗君開始對他的這種做法很不理解。直到他被齊王放逐到薛地受到薛地百姓熱烈迎接時，才明白了馮諼的用意。是啊，伴君如伴虎，唯有防患于未然，早日為自己謀算，等到危機(jī)出現(xiàn)時才不會陷于窘迫的處境。假使馮諼沒有未雨綢繆，沒有提前為其尋得安身之所，不知孟嘗君將以如何的境遇示人。「以孟嘗君為例，敘述簡潔、概括，圍繞論點(diǎn)，正面論述防范于未然的重要性。」

古人云:“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”說的就是防患于未然，作長遠(yuǎn)打算的必要性。一個人如果得過且過，過一天安穩(wěn)日子是一天，保不準(zhǔn)哪天危難突然降臨，弄得措手不及，束手無策。「引用俗語講道理，論述不能防患于未然的危害。」

太史公曰:“夫禮禁未然之前，法施已然之后。”古人推崇以禮樹人，而不是以法制人，其緣由就在于此。要想提高人民的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)人民的義行節(jié)操，唯有在其違反社會道德準(zhǔn)則之前，用禮去感化他，去塑造他，而不是在其亂節(jié)之后以刑罰之，這說得其實(shí)也是防患于未然的重要性。「引證，古人推崇以禮樹人，用禮去感化人，從提高道德修養(yǎng)的角度論述防患于未然對維護(hù)社會穩(wěn)定的重要性。」

人在面對過失時往往像面對著一顆蛀牙一樣無可奈何。一味的修修補(bǔ)補(bǔ)只是治標(biāo)不治本，唯有在問題出現(xiàn)之前就做好防患，才是最根本而有效的辦法。「以“人們面對蛀牙一味修修補(bǔ)補(bǔ)”來比喻“人們面對過失的無奈”，進(jìn)一步論述防患于未然的重要性，很形象。」

為何工程師在設(shè)計橋梁時要考慮可能出現(xiàn)的這樣或那樣的問題?為何國家在出臺每一項(xiàng)政策之前都要進(jìn)行千萬次的論證?為何在國家和平安定的時期，國防事業(yè)還發(fā)展得如火如荼?這都是做防患于未然的工作。「列舉社會生活中人們在對重大事件決斷前要進(jìn)行反復(fù)權(quán)衡和論證，論述防患于未然的必要性，使文章的主題更加深刻。」

倘能防患于未然，又何須亡羊補(bǔ)牢?「以反問作結(jié)，重申防范于未然的意義。」

【點(diǎn)評】

本文是一篇典型的材料作文，“引——議——聯(lián)——結(jié)”的行文思路非常清晰。先引述材料，再朝自己所要得出觀點(diǎn)的方向分析材料，揭示論點(diǎn)，接著擺事實(shí)，講道理，論述防患于未然的重要性和必要性，最后以反問句作結(jié)，簡潔有力。

文章觀點(diǎn)鮮明，能圍繞觀點(diǎn)選取和使用材料，例證、引證、喻證用得好。

人生·挫折

09級高一(1)班　吳煒勇

美麗的浪花，是在海浪與礁石的猛烈撞擊中綻放;璀璨的火星，是在鐵錘與鐵砧的急劇敲打中迸發(fā);而成功的人生，是在挫折與逆境的不斷磨礪中造就。因此，人生需要挫折，挫折磨礪人生。「由自然到人，作者開門見山提出觀點(diǎn)，語言簡潔、有氣勢，排比用得好。」

人生需要挫折，因?yàn)榇煺凼侨松囊还P財富。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;司馬受刑，卻成《史記》。他們都是飽受挫折的人，終在磨礪之后捧出一本本絕世的著作，創(chuàng)造出一筆筆驚人的財富。「舉例論證挫折對于成就人生的重要性。」

人生需要挫折，因?yàn)榇煺凼侨松囊粔K試金石。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”若無對“斯人”的一番磨煉，怎能接受這“天降大任?”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”正因?yàn)橛胁粩嗟哪サZ與鍛打，寶劍才會有披荊斬棘的鋒芒;正因?yàn)橛泻涞谋c飄雪的鍛造，梅花才會有素雅高潔的芬芳。「講道理，引用孟子名言和詩句論述經(jīng)受挫折對于成就人生輝煌的重要意義。」

挫折磨礪人生，它能夠造就人生的輝煌。霍金、愛迪生、李嘉誠、比爾·蓋茨、林肯、姚明……這些眾人皆知的名人，盡管他們所從事的專業(yè)不同，但他們都有一個共同點(diǎn)——他們的成功都是在經(jīng)受了無數(shù)挫折的磨礪。愛迪生的每個發(fā)明，都是在一次次的試驗(yàn)與失敗中創(chuàng)造;林肯的政治成就，都是在一次次的追求與堅持中獲得;姚明的籃球技術(shù)，都是在一次次的努力訓(xùn)練中掌握……他們的成功人生，都是在一次次挫折與逆境中創(chuàng)造。「舉例論證，只有經(jīng)受挫折的磨礪才能造就輝煌的人生。」

多難興邦，挫折可以磨礪民族意志，鍛造國家的堅強(qiáng)。從八年抗戰(zhàn)到國共內(nèi)戰(zhàn)、從開國大典到十年“文革”、從改革開放到建設(shè)社會主義新農(nóng)村、從南方冰災(zāi)到汶川地震、從北京奧運(yùn)到六十國慶，中國無不是在挫折逆境中拼搏與成長。現(xiàn)在，這強(qiáng)大的中華人民共和國，終于以巨人颯爽的雄姿屹立在東方之巔，以矯健的英姿邁步在中華民族復(fù)興的康莊大道上。「從國家、民族的高度進(jìn)一步論述經(jīng)受挫折磨礪的重要性。」

“自古雄才多磨難，從來紈袴少偉男。”身遭挫折時，不要喪失斗志，要樹立信心，要有克服困難的勇氣和毅力，要明確:“吃得苦中苦，方為人上人。”

“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?”身處逆境時，不要悲觀失望，要有樂觀的精神，良好的心態(tài)，要堅信“冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎?”「以引證作結(jié)，強(qiáng)調(diào)只要我們能經(jīng)受住挫折的磨礪，我們離成功就不會遙遠(yuǎn)。」

【點(diǎn)評】

本文的標(biāo)題是“人生”和“挫折”兩個概念的并列，這種作文立意時要兼及兩個概念的內(nèi)容，不能偏廢。作者在行文時從“人生需要挫折”和“挫折磨礪人生”兩個角度詮釋了文題。文中的論據(jù)緊扣住論點(diǎn)，排比舉例簡潔充分，一個接一個，使文章內(nèi)容豐富，讓人不得不信服其論述的觀點(diǎn)。

談包容

09級高一(2)班　吳先敏

記得雨果曾說過一句話:“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”人的胸懷之所以比大海、天空更寬闊就是因?yàn)樗冒荨！赣晒埔颍鲇^點(diǎn)——懂得包容的重要意義。」

有一次，一個買布的人和賣布的吵架，說:“三八二十三，你為什么收我二十四枚錢?”顏回上前勸架，說買布的人算錯了。那人不服，拉顏回去找孔子評理，并說定如果他錯了就把腦袋給顏回。孔子知道實(shí)情后，果斷地判定顏回輸。難道堂堂的一代圣人連算術(shù)也不會嗎?不，是因?yàn)榭鬃又溃绻f實(shí)話就可能會失去一條生命，他用包容化解了這場風(fēng)波。

海內(nèi)百川，有容乃大，要得人先要學(xué)會容人。因?yàn)橹赜迷?jīng)差點(diǎn)要了自己命的管仲，齊桓公得以稱霸。因?yàn)橹赜迷鵀榧泳o人出謀害他的魏征，李唐才會有令人驚嘆的“貞觀之治”。由此可見包容的強(qiáng)大的力量，懂得包容的人會贏得他人的信任和愛戴，它能產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力，使人愿意團(tuán)結(jié)在你周圍。

在生活中，我們難免會與人產(chǎn)生一些矛盾，此時懂得包容更是一種智慧。相信大家都與自己的朋友鬧過矛盾，如果我們總是各執(zhí)己見，針鋒相對，日久天長，一對親密的朋友就有可能形同路人。然而，如果我們懂得包容，就會發(fā)現(xiàn)這些矛盾只是極不起眼的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，稍作小小讓步就可迎刃而解。因此，包容也是化解矛盾的重要法寶，它可以化干戈為玉帛，化沖突為祥和。「以上三段分別從不同的角度(“包容可以化解風(fēng)波”“包容會贏得他人的信任和愛戴”“包容是化解生活矛盾的重要法寶”)闡述“包容”的重要意義。」

“君子賢而能容惡，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”真正的賢者懂得去包容他人，這不僅是一種高尚的品質(zhì)，也是人生的一種智慧。一個擁有包容的人，他就是富有的人，因?yàn)樗糜蒙埔獾姆绞教幚砣穗H關(guān)系，用理性思考解決問題。若無張英的寬宏大量，怎會使兩家冰釋前嫌義結(jié)鄰里?若無藺相如回避退讓，怎會有趙國的和睦和安定?若無韓琦寬容笑語，怎會換來與范仲淹的和氣共處?所以，我們應(yīng)該懂得寬容待人，包容他人的不是，換來一個和諧的彼此!「引證提升了文章的主旨，從“包容是一種人生智慧”的高度論述了“包容”的重要性，假設(shè)推理進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“包容”的重要力量。」

【點(diǎn)評】

本文除符合議論文文體的一般要求外，還具有兩大亮點(diǎn):

1.通篇采用因果論證的手法，或由果推因，或由因推果，使得行文條理清晰，思維嚴(yán)謹(jǐn)。

2.結(jié)尾段的引證及論證說理非常深刻、透徹，假設(shè)關(guān)系的反問句構(gòu)成排比給人以無可辯駁的說服力，令人信服，增強(qiáng)了文章的感染力。

七、高考作文真題回放

1.2009年北京卷真題

一首歌中唱道:我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望;我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。

請以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫一篇作文。

要求:①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

2.考題解讀

北京作文題采用命題作文的形式，雖是命題作文，卻給出了兩句歌詞，有一定的指向性和引導(dǎo)性。命題作文對考生來說減少了審題的難度，學(xué)生可以有很多切入的角度，寫議論文和抒情散文都比較容易。這種命題作文主要是考查學(xué)生的思考深度。命題作文對大家的限制比較多，但是今年北京的作文題目內(nèi)涵很豐富的:因?yàn)樗且粋€比喻性的命題，翅膀幫助人飛翔，意思就是說幫助人、實(shí)現(xiàn)自己的理想，那么信心、堅強(qiáng)、樂觀等積極向上的意志品質(zhì)都可以作為寫作的對象，題目比較寬泛，考生只要認(rèn)真審題，就能寫出不錯的文章。

3.考場優(yōu)秀作文

我有一雙隱形的翅膀

我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠(yuǎn)方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊天空。

穿越時空，我看到一個挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨(dú)醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。

我又來到了蓮花池邊，看到一個身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內(nèi)心，世俗的煩瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因?yàn)槟请p翅膀，飛入了一片新的境界。

在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時時叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領(lǐng)悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅強(qiáng)的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍(lán)天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。

我們每個人都應(yīng)該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅持，是生活的目標(biāo)，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因?yàn)樗癫卦谌藗兊男闹校厣l(fā)芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強(qiáng)壯的翅膀，就要有一顆強(qiáng)有力的心，讓自己的心變得越發(fā)堅強(qiáng)，我們的那片天空就會越發(fā)寬闊。

我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。

【點(diǎn)評】

作者用穿越時空的方法，讓我們看到了屈原的滿腔熱血和愛國熱情，看到了周敦頤“出污泥而不染”的高貴品格……這些偉大先人的“隱形的翅膀”就是他們偉大的精神境界。先通過列舉典型事例，再歸納“隱形的翅膀”的定義，“它是一種堅持，是生活的目標(biāo)，是人生的指引”。這樣條理清晰，觀點(diǎn)明確。

附:參考答案提示

二、論據(jù)的選擇

1.閱讀教材中尹方榮《論度量》，思考:

(1)本文逐層闡述了哪幾個觀點(diǎn)?

①度量大的好處;②有德、識者度量才大;③靠不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量。

(2)這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)?這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)?

明確:①引用史瑾臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚(yáng)”的言論。

②列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾的事例。

③列舉彭思永應(yīng)舉時，寧可受損也不愿當(dāng)眾說出那個偷藏自己金釧的人的事例。

④引用程頤“學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)”的言論。

⑤列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒，長大后忍耐克制、不與計較的事例。

其中①④是道理論據(jù)，②③⑤是事實(shí)論據(jù)

2.選擇論據(jù)的基本要求:

(1)討論1:論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下哪些材料?

明確:論據(jù)①④合適，②③不合適。因?yàn)橥豸酥_實(shí)“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補(bǔ)拙毫不沾邊，②也并沒有能表明韋鈺是“拙”的。而姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面沒法和黑人比，是“拙”;梅蘭芳天天口含沙粒練習(xí)這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”:他們經(jīng)過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業(yè)的成功。

討論2:下面這段文字能否論證“勤奮是成功的必經(jīng)之路”的觀點(diǎn)?

明確:這是一則內(nèi)涵豐富的論據(jù):凡爾納一生創(chuàng)作了104部小說，可謂豐富，這也許能證明他的勤奮，但材料并沒有強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn);他的第一部小說15次被拒絕，他又做了第16次嘗試，獲得了成功;從他妻子的角度可以論證一個人的成功與親人的鼓勵、支持密不可分;從赫哲爾的角度又能論證伯樂對千里馬的重要。這幾個側(cè)面沒有哪一點(diǎn)與論點(diǎn)統(tǒng)一。運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)兩者要高度統(tǒng)一，不能偏離，論據(jù)內(nèi)容也不能多于論點(diǎn)的需要。

(2)討論1:下面這段文字能否論證“才能來自勤奮學(xué)習(xí)”這個論點(diǎn)?

明確:材料符合典型、新穎、確切的要求。

討論2:下面這段文字在論據(jù)的選擇上有何特點(diǎn)?

這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學(xué)家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走”的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力。

(3)討論1:下面這則事例能否論證“要認(rèn)真學(xué)好語文”這個論點(diǎn)?

明確:事例真實(shí)、典型、確切。能夠證明論點(diǎn)。但敘述不夠概括，不符合議論文的敘述要求。可概括敘述為:

第一個發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的和光電感應(yīng)英國著名科學(xué)家法拉第，因?yàn)檎Z文水平低，寫出的學(xué)術(shù)論文晦澀難懂，人們看不明白而在當(dāng)時一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數(shù)學(xué)方法闡明后，這兩項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)才被世界所公認(rèn)。為此，他很后悔自己沒有學(xué)好語文。

討論2:下面這則事實(shí)論據(jù)有何特點(diǎn)?

明確:從常規(guī)思維來說，往往強(qiáng)調(diào)智力因素是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，但作者以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為依據(jù)突出非智力因素乃至后天學(xué)習(xí)的重要作用，選取的論據(jù)可謂新穎。

三、論據(jù)的使用

1.(1)用簡潔的語言概括下面這段文字，使之可用作論證“寬容”的事例論據(jù)。

明確:美國弗吉尼亞理工大學(xué)學(xué)生趙承熙在校園內(nèi)槍殺32名同學(xué)后飲彈自盡。在學(xué)校舉行的遇難者追悼儀式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對象。同學(xué)們紛紛表示不憎恨趙承熙，并對沒有給予他任何幫助和安慰感到痛心。

概括事例論據(jù)的要點(diǎn)包括:對象、事件、結(jié)果

(2)請用簡潔的語言概括下面的材料，使之可用作論證“寬容”的事例論據(jù)。

示例:張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復(fù)老夫人:“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

(3)如果我們用下面的材料來論證“失敗是成功之母”該怎樣敘述?

【分析】

這段材料比較長，它由這么幾個要點(diǎn)構(gòu)成:諾貝爾發(fā)明炸藥的目的①努力的經(jīng)過②最后一次試驗(yàn)的場面③④炸藥的作用⑤我們再來看一下論點(diǎn)，它具有三個要素:①經(jīng)歷了失敗，②經(jīng)過不懈努力，善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，③最終取得了成功。材料與之相關(guān)的只有②(經(jīng)歷了八百次失敗)和⑤(最終發(fā)明了炸藥)。那么①③④敘述時就可略去。可以這樣敘述:

化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進(jìn)方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。

3.緊扣論點(diǎn)分析論據(jù):

(1)分析事例論據(jù)常用的句式:

①請以“沒有……而是……”句式，分析“六尺巷”事例論據(jù)。

參考例句:張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。

沒有大動干戈，以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。

②請用“因?yàn)椤本涫椒治觥傲呦铩笔吕摀?jù)，續(xù)寫上段內(nèi)容。

參考例句:因?yàn)樗溃桃粫r鄰里和睦，冰釋前嫌;退一步就可以化干戈為玉帛。

③請用“若無……，怎能……”句式分析“六尺巷”事例論據(jù)。

參考例句:若無張英的寬宏大量，仗義大度，怎會有桐城“六尺巷”的傳奇?