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說(shuō)到“舍”，有個(gè)成語(yǔ)“退避三舍”，古代行軍一舍為30里。三舍就是90里。春秋時(shí)，楚成王和流亡的晉國(guó)公子重耳之間發(fā)生過(guò)一段故事。當(dāng)年，重耳在列國(guó)流亡，受到好幾個(gè)國(guó)家的冷眼和拒絕。到楚國(guó)時(shí)，楚成王給他很高的禮遇。宴席上楚成王就問(wèn)重耳，若回國(guó)坐得君位，如何報(bào)答自己。重耳回答，若兩國(guó)不得已兵戎相見(jiàn)，原意在戰(zhàn)場(chǎng)上退避三舍。后來(lái)，晉楚之間發(fā)生了城濮之戰(zhàn)，此時(shí)重耳已登上君位，這就是春秋五霸之一的晉文公，晉文公信守諾言，真的后退了90里。可是我們要問(wèn)的是“舍”的本義是什么呢？
象筑也。根據(jù)段玉裁《說(shuō)文解字注》，市居就是客舍。也即旅社，旅館。《周禮·地官·遺人》記載：凡國(guó)野之道，十里有廬，廬有飲食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市有候館，候館有積。
這里的“廬”“路室”“候館”就是館舍，主要是給各國(guó)諸侯覲見(jiàn)、賓客聘問(wèn)及路過(guò)的軍隊(duì)提供物資供應(yīng)的，接待的并非是一般的旅客。整個(gè)字形是屋舍的形象。
在金文中有個(gè)舍字，字形
據(jù)此，有學(xué)者認(rèn)為舍本字就是余，余被借用為第一人稱代詞后，就加了口字底，作為形符，來(lái)表示客舍的本義。這是漢字孳乳演化的常見(jiàn)途徑之一。如“其”，本是簸箕之形，后被借為第三人稱代詞，于是再加形符“竹”，新造“箕”字表示簸箕的本義。
我們?cè)賮?lái)看“宋”字，“宋”甲骨文作
許慎《說(shuō)文解字》：居也。徐中舒先生在《甲骨文字典》中認(rèn)為，象以木為梁柱而成地上居宅之形。我們可以認(rèn)為，“宋”是“舍”的某種異構(gòu)，就是人們居住的房屋。
最早的人類穴居巖處，將天然的洞穴作為藏身避難之所。
當(dāng)然，遠(yuǎn)古時(shí)期還有有巢氏，是把居處建立在樹(shù)上的。從西安半坡氏族公社遺址的挖掘考察情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)人們居住的是半地穴的房屋，可以認(rèn)為就是“舍”字的原型所在，上有草棚，梁柱，下有淺穴。今天我們?cè)陉儽钡狞S土高原上還能看到地坑院，可以認(rèn)為是原始社會(huì)半地穴房屋的遺痕。這是先民為了適應(yīng)北方黃土高原干旱、寒冷、多風(fēng)沙的自然環(huán)境的一種發(fā)明創(chuàng)造。這恰好與南方因躲避潮濕和猛獸而建起的遠(yuǎn)離地面的干欄式房屋形成了鮮明對(duì)比。
進(jìn)入古建筑的入口是門(mén)，門(mén)與戶不同，雙扇為門(mén)，一般是大門(mén)。單扇為戶，一般是用于建筑內(nèi)的住室。在古代建筑中，進(jìn)入大門(mén)后東西各有兩個(gè)小屋，就是塾。據(jù)說(shuō)塾的讀音來(lái)自熟，過(guò)去臣子去朝見(jiàn)君王議事，先要在這里將上奏的內(nèi)容在心中詳細(xì)計(jì)議一下，故稱塾。
進(jìn)門(mén)后，迎面還要一個(gè)照壁，古稱蕭薔，主要是為了遮擋外人的視線，另外也可能是出于風(fēng)水財(cái)不外泄的原因。成語(yǔ)禍起蕭墻，指的是禍亂從內(nèi)部產(chǎn)生。
接下來(lái)就是登堂入室了，古代的堂和室都建筑在臺(tái)基之上，堂是古代議事、祭祀、會(huì)客的地方。堂前有臺(tái)階，當(dāng)賓客到來(lái)時(shí)走西邊的臺(tái)階，故稱西賓。主人走東階，故有東家之說(shuō)。登上臺(tái)階方能入室。堂與室是相連的，室是住人的。古代建筑是面南背北的，堂和室之間有一道墻。
堂和室之間有戶相連。戶在東，牖在西。后來(lái)，后來(lái)牖逐漸被窗字替代了。其實(shí)，窗在古代就是囪，是天窗的意思。牖的下面住人，日光透過(guò)牖照射之處成為屋漏，那是供神之處。故有不愧屋漏之說(shuō)。
另外在戶和牖之間，有一道屏風(fēng)，稱為之扆（yǐ）。北墻上還要個(gè)用來(lái)通氣的后窗，叫向。甲骨文“向”作 ，象窗戶。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中說(shuō)“塞向墐戶”，塞向就是塞住北墻上的窗戶，因?yàn)樘炖淞耍瑫?huì)有西北風(fēng)刮進(jìn)來(lái)。室的左右兩側(cè)是房，房就是旁，房分東房西房，東房有門(mén)通向后庭。
現(xiàn)在提到宇宙，是個(gè)天文學(xué)的概念。不過(guò)從文字學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，宇和宙都與建筑有關(guān)。宇就是屋檐，“宇”的字形和“舍”非常接近。大家熟知的陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中就說(shuō)：乃瞻衡宇，載欣載奔。至于“宙”，就是棟梁。有人認(rèn)為“由”形就是支撐房屋的梁柱。《淮南子》上說(shuō)：往古來(lái)今謂之宙，天地上下謂之宇。這體現(xiàn)了漢字造字“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”（許慎《說(shuō)文解字》）的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著中國(guó)人的“天人合一”思維。
漢字中有三個(gè)字（部首）與遠(yuǎn)古人類的居住環(huán)境有密切關(guān)系，這三個(gè)字是“廠”“廣“宀”，作為漢字部首，其義常與房屋，居住有關(guān)。
1.廠讀（yǎn），甲骨文作
，是頂部探出的天然洞穴之形，為人類最早居所，探出部分可避風(fēng)擋雨。此字分化流變?yōu)槲蓍艿拈堋?/p>
2.廣讀hǎn，古文作
，指依山巖搭建，上有草棚，沒(méi)有前墻的敞屋。如同現(xiàn)在的廳堂。
3.宀讀mián，古文字形作
，指獨(dú)立建造的有屋脊山墻之形。
，正反映出人類從穴居到半穴居再到脫離穴居，建房居住的過(guò)程，展示了人類改造自然和提高自身居住環(huán)境的不懈努力。
【字義引申】
舍，本義是旅社。
引申為：泛指一般供人住宿的房舍，又引申為止宿，再引申為止息。再引申為停止，放棄，又反向引申為保留。
引申為，旅館主人稱自己的旅社為舍，引申為自己家的，又引申為謙稱。
引申為：從旅社主人而言，讓人住宿為施舍。
【引申圖示】
【成語(yǔ)運(yùn)用】
不舍晝夜
用舍行藏
作舍道旁
百舍重繭：百舍：路途遙遠(yuǎn)，途中需百次止宿才能到達(dá)目的地。重繭：腳上生繭。比喻遠(yuǎn)行勞苦。
舍本求末
【文言例句】
1.求則得之,舍者失之。（《孟子?告子上》）
舍：舍棄。
2.駑馬十駕,功在不舍。（《荀子?勸學(xué)》）
舍：放棄。
3.至舍,四支僵不能動(dòng)。（明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）
舍：旅社。
4.舍南舍北皆春水。（杜甫《客至》）
舍：房舍。
5.舍相如廣成傳舍。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
舍：使……住在。
6.夫子出于山,舍于故人之家。（《莊子?山木》）
舍：住宿。
夫人請(qǐng)之,吾舍之也。（《左傳?僖公三十三年》）
舍：放棄。
原創(chuàng)文章，作者：賴頌強(qiáng)講孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲怎么辦，如若轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明出處：http://www.75amz.com/158013.html
