（今天的話題是“瑕不掩瑜”，是來(lái)說(shuō)瑕疵的好的，如果你并不同意這個(gè)觀點(diǎn)，那么，請(qǐng)忽略本篇文章。）
《孔子家語(yǔ)·問(wèn)玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也?！边@應(yīng)該就是瑕不掩瑜的最早的來(lái)源。瑕，玉之病。瑜，玉之美。本意為玉之性，美與惡不互相掩蓋！
按照意思通俗的來(lái)解釋?zhuān)裼需Υ檬钦５模倜赖挠穸紩?huì)有缺憾。而恰恰是因?yàn)橛辛诉@個(gè)缺憾，才讓玉顯得更加美麗動(dòng)人。
這是古人對(duì)玉的解釋?zhuān)彩菍?duì)美的一種理解。然而如今的我們往往會(huì)走向一個(gè)極端。
一塊玉拿在手上，首先要做的不是看它的美，而是要千方百計(jì)地去挑它的毛病，有沒(méi)有僵、棉、裂、水線或者工藝上的缺陷等等，以此來(lái)證明這塊玉是有毛病的，以此來(lái)表現(xiàn)自己是有水平的。
也許很多人并不贊成這種做法，但很多人在實(shí)際中都是如此實(shí)踐的，但，這真的是玩玉之道嗎？
拋開(kāi)對(duì)美的理解，我們從玉的瑕疵來(lái)說(shuō)，瑕就意味著不好嗎？
一塊僵
僵，關(guān)于籽料上僵的成因解釋有很多種，說(shuō)法各異，一般的解釋是玉中的氧化鈣析出愈合形成的。
僵是一種雕刻素材。它有一種樸素滄桑的質(zhì)感，而且顏色多種多樣，很適于當(dāng)做巧雕的素材。
一個(gè)僵對(duì)于籽料的表現(xiàn)，不僅僅是一種美，更是它玉性的更好表達(dá)。 僵是一種玉質(zhì)的表現(xiàn)。僵邊出細(xì)肉的情況常常見(jiàn)到。
僵的出現(xiàn)，讓一塊籽料具有了與眾不同的氣質(zhì)，它就像歷經(jīng)滄桑的老者，又或者把玉質(zhì)本身比喻成一朵花，那么僵就是點(diǎn)綴花的葉子，兩者相加，讓我們看到了真正大自然的美。
一道裂
裂是最常見(jiàn)的瑕疵。和田玉雖然是致密的礦物集合體，但在長(zhǎng)期的地質(zhì)變動(dòng)或遷徙過(guò)程中出現(xiàn)綹裂是在所難免的。所以有十籽九裂的說(shuō)法。
今天我們說(shuō)的主要是籽料表面的淺層裂。淺層裂就如字面的意思在籽料的表面很淺的一道小裂，有時(shí)候我們也稱為綹。
有些人看到裂就感到是一個(gè)比較大的缺陷，尤其是玉雕成品的表面，如果有一點(diǎn)裂的話會(huì)感覺(jué)這是未完成的作品。
但其實(shí)裂并非如你想象的那樣，裂就像籽料歷經(jīng)河水沖刷磨礪的證據(jù)，就像一把久經(jīng)沙場(chǎng)在刀口上留下的豁口。
如果你慢慢品讀它，就能感覺(jué)到裂所表達(dá)出的一種滄桑感，甚至是一種畫(huà)面感。很多人喜歡一塊籽料上干干凈凈，但其實(shí)一道裂讓籽料更添一份味道，它耐人尋味，它能證明籽料的身份，它也像一道傷疤，誰(shuí)人身上沒(méi)有幾道傷痕。
原石有綹讓它更真實(shí)，而成品有裂，能讓作品更添一份意境。
一根“筋”
這里的筋是指水線。
水線是什么？雜質(zhì)嗎？其實(shí)并不是，水線是透閃石的另一種形態(tài)，水線中的透閃石呈纖維狀分布，平行排列，結(jié)晶度更高，所以就有了水線條狀的分布。
水線可能分布于表面又或者在玉質(zhì)的里面。有些肉眼可見(jiàn)，有些需要打燈才能看到。
水線本是結(jié)構(gòu)的一種，但因?yàn)樗^(guò)于明顯，被當(dāng)做一種瑕疵。但其實(shí)水線就像上面所說(shuō)，它像一根筋深深的扎根在玉石里面。所以水線過(guò)處，玉質(zhì)也更細(xì)膩。而且水線其實(shí)也是雕刻的素材，它可以刻畫(huà)成一條河，一條路。
水線，不臟、不亂、不差！但因?yàn)樗^(guò)明顯的特性，成了一個(gè)在雕刻的時(shí)候要剔除的對(duì)象。
一點(diǎn)棉
棉。和田玉的棉是聚集在它內(nèi)部的一種白色晶狀體，形狀看起來(lái)就像是一塊塊的棉一樣，成分是二氧化硅。
有句話叫“無(wú)棉不成玉”，這句話雖然并不完全正確，但確實(shí)大部分籽料都會(huì)帶有棉，只不過(guò)有些棉我們看不到罷了。
其實(shí)對(duì)于棉，有時(shí)候結(jié)構(gòu)大的比棉更加明顯。很多人都把棉看作一種瑕疵，但如果換一種角度，也許它就是一種風(fēng)景！
當(dāng)然瑕疵有兩面性，本文只單單講它好的一面，并沒(méi)有說(shuō)其它的特殊情況，比如裂大、水線多，棉多、活僵等等。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕
玉是美的，是有情懷之物。
也許我們并不懂真正的感受和田玉的美，但我們更簡(jiǎn)單的學(xué)會(huì)了另一種評(píng)價(jià)的方式，挑它的毛病，毛病多了就是不好，毛病少了就是好。
以這樣的態(tài)度品玉，其實(shí)不是體現(xiàn)了我們平常為人處事的一些特點(diǎn)嗎？
更多的關(guān)注于瑕疵，它助長(zhǎng)了我們變的挑剔、刻薄、求全責(zé)備，而越是這樣，越難以滿足。越難以滿足，越助長(zhǎng)\”貪、嗔、癡\”，又如何談到平和、寬容這些美德呢！心不平，又如何保障身體健康呢！
挑一塊和田玉的毛病其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你去找，總能看到它的缺陷，
但古人早就告訴我們，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。什么是忠？忠，從心！表里如一是忠，一心一意是忠。
不管是好是壞，是美是丑，都將它大大方方的展示出來(lái)，公布于天下，還有什么比這更坦誠(chéng)，更忠呢！
玩玉，當(dāng)你真正的接受了它的不足，看到它的缺陷的時(shí)候，仍能由衷的贊嘆它的美，它的獨(dú)到之處時(shí)，說(shuō)明你懂得了玉，對(duì)待生活的心態(tài)也已經(jīng)慢慢發(fā)生改變。
玩玉修身，玩玉養(yǎng)性，這才是它真正玉養(yǎng)人的地方。 也許我們總在挑剔，我們總在看到不完美的那一面，但其實(shí)它還是美的。
瑕疵不正好是我們生活的最好表達(dá)嗎！它是不完美的，它又是那么的“完美”！
原創(chuàng)文章，作者：賴頌強(qiáng)講孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲怎么辦，如若轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明出處：http://www.75amz.com/158061.html
