凡是讀過《三國演義》的人，無不對劉關張桃園三結義印象深刻：
飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛。明日當于園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然后可圖大事。”
次日，于桃園中備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”
誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百人，就桃園中痛飲一醉。 《三國演義》作為文學作品，取材于《三國志》，二者也不完全相同，甚至還有不少差別之處。僅就桃園三結義而言，看看史書是如何記載的。
據《平原縣志》明嘉靖十八年（公元1539年）山東參議鐘陵張臬所撰《重修三義廟記》記載：“世傳桃園村為后漢先主與關張結義之所，今在平原城西北十五里，故有三義廟尚存，后平原人改建廟于縣之南城外，以便崇祭祀。”
“考之，獻帝時先主（劉備）嘗為平原相，與關張素友善，疑即結義之所”。
清康熙三十一年六月（公元1692年6月），邑人朱泗濱在《重修三義閣建醮記》中記載：“固宜平原為漢昭烈堂里桃園，古驛邑西北，相傳為昭烈與帝君及張將軍結義之所。”
“史稱昭烈與帝君張將軍出去必偕。歡好無間，則三義之名其來已久。”
據《三國志》記載，劉備在公元190年至194年“試守平原令，后領平原相”，在此期間，“關羽充馬弓手，張飛充步弓手”，“羽、飛為別部司馬。分統部曲”，“先主與二人寢則同床、恩若兄弟。”
“張飛字翼德，涿郡人也，少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之。” 在平原，自古至今，劉關張三結義的故事婦孺皆知。“桃園三結義”就發生在今平原縣城西北十五里的桃園村。桃園村原為官道上的一個驛站，劉備東漢末年在平原為國相時，與關張在驛站西南一片桃林中結拜為兄弟，張飛到鄰近搬酒的村莊被稱為“搬酒店”，后誤為“半吉店”。他們在結義時的焚香爐投入井中以示永世長存。后人在桃園村立廟以祀。
“三義廟”建于何時，現已無從考證，但從現有古籍資料記載證明應在宋朝之前。從現在的遺存看，當初“三義廟”的規模應該是一座五進深的大廟。
“三義廟”的最后一座殿宇于1965年被桃園村拆除，改建為桃園小學。
本文內容由壹點號作者發布，不代表齊魯壹點立場。
找記者、求報道、求幫助，各大應用市場下載“齊魯壹點”APP或搜索微信小程序“壹點情報站”，全省600多位主流媒體記者在線等你來報料！
原創文章，作者：賴頌強講孩子沉迷網絡游戲怎么辦，如若轉載，請注明出處：http://www.75amz.com/158096.html
