狐貍精在現(xiàn)代社會(huì)專指用來形容勾引他人老公的小三們，在西游記、聊齋里也是如此，可是在遠(yuǎn)古，九尾白狐是多么美麗，簡直就是美人的化身。
大禹、紹興會(huì)稽山與九尾白狐有著怎樣的的前世今生？
舜在位幾十年，后承襲堯的禪讓制，傳位于大禹。
大禹最大的功勞就是治水，他窮其一生，都在忙于治水。距今約四千多年前，我國的黃河流域洪水為患（據(jù)考證，當(dāng)時(shí)大禹治水的地區(qū)，大約在現(xiàn)在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部）。
傳說大禹治水到他家所在地時(shí)，他因治水忙碌三過家門而不入。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了這一件名垂青史的大業(yè)。而關(guān)于大禹成婚，還有一個(gè)非常浪漫的故事。
相傳，大禹來到涂山（今天的浙江紹興會(huì)稽山），看到風(fēng)景秀美，而自己卻還是孤單一人，就想，我一定要娶到心上人。正想著，一只白色的九尾狐突然從他跟前跑過，果然沒多久，他就娶涂山女為妻。大名鼎鼎的《涂山歌》，記載的正是大禹娶親的故事：
綏綏白狐，九尾龐龐。
成于家室，我都攸昌。
古代一般認(rèn)為狐貍是瑞獸，是吉祥的征兆，因而他說“白者，吾服也；九尾者，其證也”，意思是出現(xiàn)白狐，也就是象征衣裳也是白色的自己，將迎來吉利的事。涂山當(dāng)?shù)氐娜耍矎陌咨盼埠某霈F(xiàn)，預(yù)感到把涂山的一位少女嫁給大禹將會(huì)降福給涂山，于是便編了這首短歌吟唱。
詩寫得很直白，意思是：“走來九尾白狐，尾巴又粗又長。我和涂山女結(jié)婚，這個(gè)地方會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)興旺！”據(jù)說，后來禹的陵墓也建在那兒。
還有傳說認(rèn)為涂山女就是白狐所化。所以后來的聊齋故事里，狐貍精們出來，都會(huì)介紹自己“姓涂山氏”，以證明自己血統(tǒng)的高貴。
結(jié)婚以后，大禹還是一心一意治水，長期不回家。涂山女思念丈夫，唱了一句歌：候人兮，猗！這是中華民族歷史上第一首有記載的愛情詩，被稱為南音之始，也成為愛情詩規(guī)格和氣質(zhì)的圭臬（guinie，標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則、衡量尺度）。
后來的《詩經(jīng)》、《楚辭》用“兮”這個(gè)字，都明顯是受到了這首歌的影響。此后，先秦的愛情詩歌才蔚為大觀，周王朝才有詩可采。
涂山女嬌，也因此成為中國遠(yuǎn)古神話中的詩歌女神。現(xiàn)在安徽懷遠(yuǎn)縣東的涂山還有望夫石，相傳就是涂山女所化。
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